牧区里的生活句子

本篇文章给大家谈谈牧区里的生活句子，以及关于牦牛的诗句对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 关于牦牛的诗句
2. 关于婚礼红烛的诗句
3. 关于白牦牛的诗句

[One]、关于牦牛的诗句

1.歌颂牦牛的诗词

〖One〗、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》

〖One〗、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》

〖Two〗、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——《牧童词》唐·张籍

〖Three〗、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——《田家词》唐·元稹

〖Four〗、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——《饮牛歌》宋·陆游

〖Five〗、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——《杜秀才画立走水牛歌》唐·顾况

〖Six〗、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——《饮牛歌》宋·陆游

〖Seven〗、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——《骑牛歌》清·陆师

〖Eight〗、所念牛驯扰，不乱牧童心。——《牧童词》唐·储光羲

〖Nine〗、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——《牧牛词》明·高启

〖Ten〗、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——《病牛》宋·李纲

1.一副自然的美图，似乎是一片广阔的原野，一群奔跑的牦牛，赏心悦目，沁入心田。

2.驯养过的牦牛温顺可爱，人骑着它走亲访友，赛过摩托车，它是高原上重要的交通工具，被人们称作“高原之舟”。

3.一声令下，牦牛就狂奔起来，忽左忽右，互相碰撞，颠得骑手东倒西歪，逗得观众捧腹大笑，前仰后合。

4.牦牛，其貌不扬，人们似乎不屑一顾。但在青海，尤其是在牧区，几乎无处不见它的身影，它是很惹人喜欢的牲畜。

5.牦牛身体高大，威武雄健，拉车、耕地、驮运样样都干，仿佛有使不完的力气。

6.牦牛盘曲而上的犄角十分锐利，是防御和进攻敌人的武器。修长的面孔上嵌着一对鼓鼓的黑宝石似的眼睛，能望到很远的地方。粗壮有力的四肢，宽厚的蹄掌，上高山，下冰河，如走平地。密密的长毛，具有良好的保温功能。

7.如果有来生，我愿做一头孤苦的牦牛，陪伴美丽的卓玛，走过草原的每一个角落，直到枯骨身死，被残忍的人类，做成一串串饰品，挂在卓玛身上，终生！

8.在一个冰雪覆盖的高原上，有一群雄壮的耗牛在上面疯狂的追逐一头苗条的母耗牛，在眼看要追到的那一刻，母耗牛累死了，这群雄壮的耗牛哭了。

9.牦牛慢慢地嚼着嫩草，轻轻地用背蹭着主人的身体，好像在诉说着什么。

10.牦牛互市番氓出，宛马临关汉使回。东望玉京将万里，云霄何处是蓬莱。

11.只见牦牛开始掉转头向起点跑去，边跑边扬后腿，乱踢乱蹦。

12.牦牛是世界上生活在海拔比较高处的（除人类之外）哺乳动物。

13.牦牛还有识途的本领，善走险路和沼泽地，并能避开陷阱择路而行，可作旅游者的前导。

14.牦牛和普通的牛相像，但是有很多独特的特征，高大威猛，算得上是牛中的高富帅。

15.牦牛善走险路和沼泽地，并能避开陷阱择路而行。牦牛识途的本领常被用来为旅游者来路。

齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树下。

在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。

江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。

邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。

荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。

日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

在羊八井那边牧场生活的牦牛应该是极其幸福的，甚至是奢侈的，但在可可西里啃食草根的牦牛似乎也并未觉得有什么不平，依旧一如既往地吃属于自己的那份牧草，神情恬淡而闲适，颇有弱水三千，但取一瓢饮的洒脱。

○第2句：后来在广袤无边的高原，乃至在接近雪线的高山上，还见过更多的牦牛，它们仿佛都与世无争般、缓缓地摇着长长鬃毛的尾巴，心无旁骛地吃自己的草，神情无一例外地安详、淡定着。○第3句：如果你走进甘南藏族自治州，就会看见碧绿的草原上有很多黑色的棋子在不停地移动，你猜那是什么？告诉你吧！是高原之舟——牦牛。

牦牛的毛又厚又长，可以抵御严寒；角又大又弯，呈弓形，可以赶走敌人；一双尖尖的耳朵隐藏在长长的毛里，很难被人发现；鼻子又大又黑，在寒冷的天气里，鼻孔冒着热乎乎的气；蹄子很大，好似一块乌黑透亮的铁块；一条硬鞭似的尾巴不停地赶走身边的蚊蝇。○。

吃苦耐劳 [chī kǔ nài láo]生词本基本释义耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。

出处朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中；可是得吃苦耐劳；才能到我们手里。”

例句我们赵校长从事教育工作几十年，~，任劳任怨。

成语接龙劳筋苦骨骨鲠在喉喉长气短短吁长叹叹为观止止暴禁非非驴非马马耳春风风雨如晦晦迹韬光光天化日日短心长长途跋涉涉海登山

山水相连连日继夜夜郞自大大杖则走

[Two]、关于婚礼红烛的诗句

1.描写婚礼的诗句

原发布者：李鹏亚

家近旗亭酒易酤，花时长得醉工夫。伴人歌笑懒妆梳。

户外绿杨春系马。床前红烛夜呼卢，相逢还解有情无。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

〖Three〗、《菩萨蛮·画檐细雨偏红烛》（宋）舒亶

画檐细雨偏红烛。疏星冷落排寒玉。

金缕歌残红烛稀。梁州舞罢小鬟垂。酒醒还是独归时。

画栋日高来语燕，绮窗风暖度游丝。几多落叶上青枝。

花下凭肩月下迎。避人私语脸霞生。画堂红烛意盈盈。

病酒一春愁与睡，倚阑终日雨还晴。强移心绪作清明。

古典婚礼的程序很繁琐，但是大多都赋予了吉祥的象征，洞房花烛夜点燃龙凤红烛大致寓意应该是：喜庆、吉祥、辟邪、

花烛：旧式新婚之夜，洞房里点花烛，上面多用龙凤图案等做装饰。

洞房花烛一词出处是北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。”

唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”

宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。

相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。

有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。

尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。

他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

今宵灯影纱红透————————就是这一句

笙箫下画楼，度清讴，迷离灯火如春昼。天台岫，逢阮刘，真佳偶。重重锦帐香薰透，旁人妒得眉头皱。酒态扶人太风流，贪花福分生来有。

啊啊，我想到了，孔雀东南飞有！

香掩芙蓉帐，烛辉绵绣帏。清风入蜜月，喜气来洞房。

吉祥草茁深闺暖，宝贵花开满室春。红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂莲。

不容易啊，还翻出桃花扇来打这些句子泪~

[Three]、关于白牦牛的诗句

关于牦牛的诗句 1.歌颂牦牛的诗词

〖One〗、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》

〖Two〗、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——《牧童词》唐·张籍

〖Three〗、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——《田家词》唐·元稹

〖Four〗、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——《饮牛歌》宋·陆游

〖Five〗、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——《杜秀才画立走水牛歌》唐·顾况

〖Six〗、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——《饮牛歌》宋·陆游

〖Seven〗、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——《骑牛歌》清·陆师

〖Eight〗、所念牛驯扰，不乱牧童心。——《牧童词》唐·储光羲

〖Nine〗、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——《牧牛词》明·高启

〖Ten〗、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——《病牛》宋·李纲

1.一副自然的美图，似乎是一片广阔的原野，一群奔跑的牦牛，赏心悦目，沁入心田。

2.驯养过的牦牛温顺可爱，人骑着它走亲访友，赛过摩托车，它是高原上重要的交通工具，被人们称作“高原之舟”。

3.一声令下，牦牛就狂奔起来，忽左忽右，互相碰撞，颠得骑手东倒西歪，逗得观众捧腹大笑，前仰后合。

4.牦牛，其貌不扬，人们似乎不屑一顾。但在青海，尤其是在牧区，几乎无处不见它的身影，它是很惹人喜欢的牲畜。

5.牦牛身体高大，威武雄健，拉车、耕地、驮运样样都干，仿佛有使不完的力气。

6.牦牛盘曲而上的犄角十分锐利，是防御和进攻敌人的武器。修长的面孔上嵌着一对鼓鼓的黑宝石似的眼睛，能望到很远的地方。粗壮有力的四肢，宽厚的蹄掌，上高山，下冰河，如走平地。密密的长毛，具有良好的保温功能。

7.如果有来生，我愿做一头孤苦的牦牛，陪伴美丽的卓玛，走过草原的每一个角落，直到枯骨身死，被残忍的人类，做成一串串饰品，挂在卓玛身上，终生！

8.在一个冰雪覆盖的高原上，有一群雄壮的耗牛在上面疯狂的追逐一头苗条的母耗牛，在眼看要追到的那一刻，母耗牛累死了，这群雄壮的耗牛哭了。

9.牦牛慢慢地嚼着嫩草，轻轻地用背蹭着主人的身体，好像在诉说着什么。

10.牦牛互市番氓出，宛马临关汉使回。东望玉京将万里，云霄何处是蓬莱。

11.只见牦牛开始掉转头向起点跑去，边跑边扬后腿，乱踢乱蹦。

12.牦牛是世界上生活在海拔比较高处的（除人类之外）哺乳动物。

13.牦牛还有识途的本领，善走险路和沼泽地，并能避开陷阱择路而行，可作旅游者的前导。

14.牦牛和普通的牛相像，但是有很多独特的特征，高大威猛，算得上是牛中的高富帅。

15.牦牛善走险路和沼泽地，并能避开陷阱择路而行。牦牛识途的本领常被用来为旅游者来路。

齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树下。

在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。

江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。

邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。

荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。

日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

在羊八井那边牧场生活的牦牛应该是极其幸福的，甚至是奢侈的，但在可可西里啃食草根的牦牛似乎也并未觉得有什么不平，依旧一如既往地吃属于自己的那份牧草，神情恬淡而闲适，颇有弱水三千，但取一瓢饮的洒脱。

○第2句：后来在广袤无边的高原，乃至在接近雪线的高山上，还见过更多的牦牛，它们仿佛都与世无争般、缓缓地摇着长长鬃毛的尾巴，心无旁骛地吃自己的草，神情无一例外地安详、淡定着。○第3句：如果你走进甘南藏族自治州，就会看见碧绿的草原上有很多黑色的棋子在不停地移动，你猜那是什么？告诉你吧！是高原之舟——牦牛。

牦牛的毛又厚又长，可以抵御严寒；角又大又弯，呈弓形，可以赶走敌人；一双尖尖的耳朵隐藏在长长的毛里，很难被人发现；鼻子又大又黑，在寒冷的天气里，鼻孔冒着热乎乎的气；蹄子很大，好似一块乌黑透亮的铁块；一条硬鞭似的尾巴不停地赶走身边的蚊蝇。○。

吃苦耐劳 [chī kǔ nài láo]生词本基本释义耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。

出处朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中；可是得吃苦耐劳；才能到我们手里。”

例句我们赵校长从事教育工作几十年，~，任劳任怨。

成语接龙劳筋苦骨骨鲠在喉喉长气短短吁长叹叹为观止止暴禁非非驴非马马耳春风风雨如晦晦迹韬光光天化日日短心长长途跋涉涉海登山

山水相连连日继夜夜郞自大大杖则走

文章到此结束，如果本次分享的牧区里的生活句子和关于牦牛的诗句的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！

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