汪曾祺唯美句子摘抄

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本文目录

1. 纪念汪曾祺爷爷的语句
2. 关于汪曾祺的名句
3. 汪曾祺的受诫

[One]、纪念汪曾祺爷爷的语句

〖One〗、你可能看过他写的美食，他说吃遍八方美食，品尝人生百味

〖Two〗、你可能看过他自带“弹幕”的吐槽：

〖Three〗、栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”

〖Four〗、你也可能看过他温柔缱绻、走得进心里的文字：

〖Five〗、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞；

〖Six〗、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神；

〖Seven〗、我们有过各种创伤，但我们今天应该快活；

[Two]、关于汪曾祺的名句

〖One〗、有人说故事像说着自己，有人说着自己像说故事。——汪曾祺《我们都是世间小儿女》

〖Two〗、家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺《冬天》

〖Three〗、静，是一种气质，也是一种修养。——汪曾祺《文与画》

〖Four〗、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。惟悠闲才能精细。不要着急。——汪曾祺《岁朝清供》

〖Five〗、一个人口味比较好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。——汪曾祺《五味》

〖Six〗、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——汪曾祺《一辈古人》

〖Seven〗、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》

〖Eight〗、他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐，都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。——汪曾祺《大淖记事》

〖Nine〗、愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。——汪曾祺《徙》

〖Ten〗、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。——汪曾祺《邂逅》

1〖One〗、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。——汪曾祺《蒲桥集》

1〖Two〗、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。——汪曾祺《岁朝清供》

1〖Three〗、美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺《人间草木》

1〖Four〗、年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。——汪曾祺《老味道》

1〖Five〗、我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点事，读一点书，写一点文章。——汪曾祺《文与画》

1〖Six〗、四方食事，不过一碗人间烟火。——汪曾祺《四方食事》

1〖Seven〗、四处走走，你会热爱这个世界。——汪曾祺《随遇而安》

1〖Eight〗、愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。——汪曾祺《老味道》

1〖Nine〗、是有路的地方，我都要走遍。——汪曾祺《复仇》

20、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。——汪曾祺《豆汁儿》

2〖One〗、心闲如静水，无事亦匆匆。——汪曾祺《美国家书》

2〖Two〗、我喜欢你，我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你了，我就得走了。——汪曾祺《双灯》

2〖Three〗、人生几何，恋爱三角。——汪曾祺《跑警报》

2〖Four〗、世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。——汪曾祺《找点乐子》

2〖Five〗、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》

2〖Six〗、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。——汪曾祺《咸菜茨菰汤》

2〖Seven〗、红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。——汪曾祺《钓人的孩子》

2〖Eight〗、君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。——汪曾祺《金岳霖先生》

2〖Nine〗、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》30、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。——汪曾祺《水蛇腰》

[Three]、汪曾祺的受诫

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”《受戒》是一篇饱含诗情的小说，表现的是纯朴健康的人性之美。小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”。在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，“扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神－－中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。本文与与《大淖记事》类似，《受戒》采取的是民间化的叙事方式，与民间文学常用的叙事方式如出一辙。以上回答你满意么？

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